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前沿拓展：野蛮流浪汉无敌版
我们总在说忙忙忙，但是孩子的教育根本不可能等着我们来弥补，只要稍微有点忽略，孩子的成长变化会很明显。有些毛病一旦养成，会花费很多精力来改正，甚至根本无法纠正。
不管挣了多少钱，事业发展有多顺利，如果孩子的教育不得当，将来老了会后悔。
虽然不需要我们一门心思扑在孩子身上，但是也绝对不能拿事业繁忙来牺牲孩子。生下他就得负责任啊！
孩子在年幼时具有极强的可塑性。他们就像河水的源泉，活泼而无拘无束，一旦被导向某一方向，就能转变它的流向。在社会的大环境中，为什么有的人有用，有的人有所作为，在这里起决定作用的是教育。
人与人之所以不一样，主要是因为在后天受到的教育方式不同。在幼年的意识中留下的印象，哪怕是微不足道的，都会在未来漫长的一生中发挥重要的影响。
每一个人都不是他自己要出生的，父母使他们偶然来到这个世界，来到一个他们自己无法选择的家庭，有了一对永远不能变换的父母。
一个孩子将来能成为什么样的人，这在很大程度上取决于孩子的父母是何种层次的人，取决于孩子在早期成长过程中受到何种层次的家庭教育。
在英国有一个爱德华家庭，是真正的书香门第。老爱德华是个博学多才的哲学家，为人严谨勤勉。他的子孙有13位当大学校长，100位教授，80多位文学家，60多位医生，1人当过大使，20多人当过议员。
同样在英国，另一个珠克家族，与之相比则大相径庭。老珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒，浑浑噩噩，无所事事。这个家族至今已传下八代，其子孙后代中有300多人当过乞丐和流浪汉，400多人酗酒致残或死亡，60多人犯过诈骗或盗窃罪，7个杀人犯，整个家族没有一个人有出息。
孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版。为了培养孩子的品德，做父母亲的行为要自慎,应该处处做孩子的表率。孩子好的行为，坏的行为都是父母教育影响的结果。
如果母亲爱打扮，其女儿也必然是爱打扮的。若母亲是多舌的，女儿也不例外。同样父亲好喝酒，儿子也会喝酒；父亲说脏话、粗话，则孩子也是如此。这已成为家庭教育的定律。
作为家长，不要和孩子讲太多的道理，而应用实际行动去影响他们，给他们做好榜样，让他们在实践中感知那些道理，这样他们才能真正地理解，并运用到自己的一言一行中。
朱熹曾说：俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。
孩子，是我们生的没错，但他们也是独立的个体，我们要给予他们足够的尊重。己所不欲，勿施于人。对孩子同样如此。
希望孩子体格健壮，自己就不该好吃懒动；希望孩子知书达理，自己就不该野蛮粗鄙；希望孩子优秀，自己就应该努力。
父母是孩子的镜子，什么样的父母，照出来的就是什么样的孩子。
人们总在说：道理听了千千万，却依然过不好这一生。为何？光听道理没用，光讲道理也没用。什么才有用？行动。只有实实在在去做，才会开花结果。
教育孩子，说难也难，说简单也简单。作为父母，只需做好榜样，当一面无比光亮美好的镜子，孩子自然能从中找到自己该有的样子。
任何事业的成功都无法弥补孩子教育的失败！
言教不如身教，身教不如境教！给孩子最好的礼物是榜样！
给孩子食物只会让孩子成为大人；给孩子观念会让孩子成为伟人！
人在年轻的时候，千万不要借口工作忙而忽略对孩子的教育，在年老的时候，一切荣华富贵都是过眼烟云，而一个不成器的孩子，足以让你晚景惨淡，但是一个成功孝顺的孩子足可以让你生活无忧。
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赫尔曼·麦尔维尔（1819-1891），美国小说家。他在作品中所描述的场景也来源于个人的水手生活，包括白人对有色人种的压迫，十九世纪的殖民地政策等等，小说中所出现的水手暴动，也与其1842年所经历并参与的一场船上暴动有关，暴动被平息之后，他被扔在南太平洋岛屿上，和当地的食人族度过了一段时光。因此，麦尔维尔的小说中也随处可见对野蛮、文明、宗教、海洋生活等问题的反思。但由于其生前过于默默无闻，导致并没有一本优秀的传记讲述他的个人生活。“在大多数已有的传记中，麦尔维尔的形象总是一片浓重的黑影”。
麦尔维尔所有小说中的人物都有一条比人物本身更明显的、颀长的影子，至于这影子的源头，可能是小说中人物本身（例如亚哈船长疯狂追逐那就在他脚边徘徊的白鲸），某种宗教信念（大量出现的《圣经》人名），但也可能是作者本人。一种激进的形而上学。麦尔维尔无意征服它们，但他无法抑制地走进了那片漩涡。漩涡的边缘充斥着上帝、以利亚、圣约翰和圣保罗——且不论它们会出现在小说的哪一艘塞满坏血病的船上干什么水手营生，以及最经典的那句，写在《白鲸》开头的“管我叫以实玛利吧”，仿佛他从写作一开始就笃定了要在世俗生活中同这些形而上的面孔厮混。但这个漩涡的中心到底有什么，谁也无法理解。它的任务就是把自由海面上的水手拉向自己的深渊。麦尔维尔的文学生涯，也就此落入了一片“无涯”。
先是他的小说，然后连带着他自己。