,最后(最后一战)

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达·芬奇1452年出生于意大利的芬奇镇。他的父亲是当地一个公证人，母亲是附近村里一个酒店的侍女。

达·芬奇是意大利文艺复兴时期的天才。他不仅是最伟大的画家，而且是一位思想深邃、学识渊博、多才多艺的科学家、哲学家、音乐家、工程师和发明家。人们称他是“文艺复兴时代最完美的代表人物”，是“第一流的学者”，是“旷世奇才"。恩格斯说，他"不仅是大画家，而且也是大数学家、力学家和工程师，他在物理学的各种不同部门都有重要的发现。"

《最后的晚餐》这幅作品是达·芬奇为意大利米兰圣玛利亚修道院创作的，从1495年开始，历时三年，到 1498年完成，这一年达·芬奇45岁。

《最后的晚餐》描述的是一个宗教故事。在《圣经·马太福音》第二十六章(设立圣餐》-节中说。在逾越节的一个晚上，耶稣自知死期不远,他和他的12个门徒共进晚餐。在进餐时，耶稣对他的门徒说:“我老实告诉你们，你们中间有一个人要出卖我。”门徒听了，感到突兀，向主发问:“主，是我吗?”耶稣回答:“同我蘸手在盘子里的,就是他要出卖我。”犹大问:“是我吗?”耶稣回答:"你说的是。”这个古老的宗教故事是西方艺术家喜爱的题材，许多艺术家都画过最后的晚餐。达·芬奇与其他艺术家画的《最后的晚餐》相比较有什么特点呢?

第一,从形式上看,达·芬奇的《最后的晚餐》与其他人的《最后的晚餐》比较有巨大的差别。其他艺术家的作品，首先考虑把犹大与其他圣徒区别开来。例如，卡斯特尼奥(他是15 世纪佛罗伦萨画家)《最后的晚餐》(参见杨琪主编《美术欣赏》第5页，高等教育出版社出版)把犹大与其他人区分开来的方法，一是犹大坐在背对观众的地方，其他人坐在面对观众的地方，二是耶稣和门徒的头上有圣光，而犹大头上没有圣光。

达·芬奇的《最后的晚餐》与卡斯特尼奥的《最后的晚餐》在形式上有重大的区别。首先，犹大与其他门徒并坐在一排上进餐，耶稣和他的门徒一共13个人，这样以耶稣为核心形成对称关系，在耶稣左右各有6个门徒，每三个门徒又组成一组，在耶稣左右各有两组门徒，即使是一个缺乏艺术欣赏力的人，也会把自己的目光集中在故事的主角耶稣身上。其次，他们头上都没有圣光，把犹大与其他人区别开的方法是世俗的感情。最后在背景空间的处理上，达·芬奇成功地运用了透视关系，使房间墙壁的有限空间产生了纵深感，好像耶稣和他的门徒就在画中的这间屋子里吃最后的晚餐。在耶稣背后，人们甚至还能看见窗外的天空和风景。

第二，从内容上看，达·芬奇把这个宗教题材表现为世俗的正义与斜恶、光明与黑暗的斗争。耶稣是正义的、光明的象征，犹大是斜恶的、黑暗的象征。耶稣伸开双手，平静而无奈地说:“我老实告诉你们，你们中间有一个人要出卖我。”这句话像一块石头，扔进了平静的湖面，激起了巨大的情感波澜。让我们从右至左看看这12个门徒的情感世界。

达太平伸双手，眼中充满惊异，他说:“这是从何说起!"

西门听到了达太的话，用一个手指指向耶稣，看着达太震惊得说不出话，似乎自言自语地重复达太的话:“是啊，这是从何说起!"

马太两手伸向耶稣，好像在问达太:“这是真的吗?"

腓利两手按胸，似要表白:“主啊，你该知道我的心，我怎么能做这种事呢?”只是他太激动了，什么也没有说出来，只好用手表达自己的心迹。

大雅各震惊了，猛伸双臂，碰翻了桌上的酒杯。

多马用一个手指，指天发誓:"上天可以作证，我不做这种事!"

在耶稣的左边是温柔的约翰，他受到这个消息的打击，已无法自持，头靠到别人的肩上。

彼得手握餐刀，怒睁双眼，表现了他的暴烈性格，似要与叛徒拼命。预示当权者逮捕耶稣时，彼得要挥刀抵抗。

犹大情绪紧张，身体后仰，手握出卖耶稣所得的一袋金币，竭力向暗处隐去，他有一种不可名状的恐惧。

安德烈由于震惊而举起双手。

小雅各伸出左手，越过安德烈，去安抚暴烈的彼得，让他安静，以免急中生乱。

最左边的巴多罗夫好像怀疑自己听错了，从座位上跳起来，手按桌上，情绪激动，面向耶稣，俯视整个形势的发展。

门徒们的情感都围绕耶稣而展开。耶稣把头垂向一边，平静的、无可奈何地说出那句话。他是最美最善的典范。

13个人，每个人都有鲜明的个性，又互相呼应，彼此联系，构成了统一的整体。这就是美学所追求的最高原则，即“多样统一”。在这个题材上，达·芬奇获得了空前的成功。

达·芬奇用了三年的时间才完成这幅杰作。在这三年中，他废寝忘餐，苦苦追寻各种人物的形象。他画每一个人物，必先了解那个人的出身、地位、年龄、人品、性格、习惯等等。当他进行创作时，全神贯注，忘了吃喝，几乎变成疯子。据瓦萨里记载，达·芬奇画完了所有的部分，只有两部分是空白，即犹大和耶稣的头是空白。达·芬奇每天早早地站立在画前，双手抱在胸前，凝视着两个空白，陷入沉思，一直到晚上，一笔未画地走下脚手架。米兰修道院院长希望达·芬奇像在花园里锄草的雇工那样不停地工作，他向米兰大公打小报告，说达·芬奇不努力工作，并且和米兰市井中不三不四的人混在一起。米兰大公婉转地转达了院长的意见，达·芬奇回答说，一个画家最努力工作的时候，就是不画的时候。我想象不出来，世界上超凡脱俗、最善最美的耶稣是什么样子，我也想象不出，一个卖主求荣、反目成仇的叛徒是何等嘴脸，我不得不到市井上去寻找他们的原型。如果院长太着急，那就只好把院长的头画到犹大的头上。从此院长只管花园中锄草的雇工，不管画家的创作了。

达·芬奇在这里把圣经中的人物表现成世俗的人、世俗的情感。耶稣光明磊落、视死如归，门徒忠诚善良、疾恶如仇，犹大背信弃义、卑鄙阴险。

这幅作品受到世界人们的喜爱。德国诗人歌德称赞这幅作品说:“一切都是那么栩栩如生，一个个人物好像呼之欲出。各种各样的内心冲动和面部表情，刻画得入木三分。每一个人物的外形和特征，同他们所听到的，他们所遭受的，完全相吻合，表情逼真而又有力度。”

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